【仏教解説】「もっと〇〇があれば幸せなのに…」その悩み、実は”錯覚”です
不安や不満や苦しみがあるという点では同じ。こんにちは。仏教講師の大です。 1 番年出版編集部の金子です。本日のテーマはこちら。大江先生よろしくお願いいたします。人間には色々な欲がありますが、中でも深くて強いのがご欲います。 これらのものがあったらもっと幸せなのにないから自分は苦しんでいると感じることはありませんか? 確かにありますよね。 え、例えばもっとお金があったらな、お金がないから自分は苦しんでいるんだと思っている人もあるでしょう。またもっと人気があったらいいのになとこういう風に思ってる人も多いと思うんですね。 ま、例えばもっとたくさんの YouTubeのチャンネル登録者数あっ たらいいのになとか、ま、あるいはもっと 視聴回数があればいいのに、ま、せっかく 頑張って動画作ったのにあんまり多くの人 に見てもらえなくて残念だとか、ま、 あるいはあのSNSのフォロワーの数が 少ないとか、いいね、惨目な思いするとか こんなのもありますよね。あります。 ところが欲の実装を仏教ではむ同然と言われてあってもなくても同じと言われてるんですよ。あるのとないのは同じじゃないです。反対じゃないですか?どういうことですか? 当然そう思いますよね。ではむ同然あってもなくても同じとは何が同じなのかどういうことなのか話をしたいと思います。 これはお釈迦様の解かれた大務領事教と いう点にこのようにあります。なければ また売れてたあらんことをほしたくなけれ ばまた売れてたくあらんことをほすたあれ ば他を売れたあればタを売れう5名6び 潜在餌敷呪物また共にこれを売れう生む 同じく なければまた売れてたあらんことをほし たくなければまた売れいてたくあらんこと をほすとというのは他と言いますとは田ハ のこととは家のことですから田ハや家が なければそれらを求めて苦しむということ ですね。私たちはないとあったらいいのに なあとそれらを求めて苦しみます。ま、 これは、ま、そりゃそうでしょうねと 分かりやすいと思うんですが、次に他あれ ば他を売れ、タクあればタを売れうと言わ れていて、他や家があればその管理や維持 のために苦しむと言われてるんです。 そしてさらに5名6、脱備、潜在、絵、 呪物、また共にこれを売れうとあります。 ま、これどんな意味かと言いますと、まず 最初の5名と言いますのは、ま、字の通り 牛や馬のこと。ま、6と言いますのは牛や 馬などの家畜のこと、ま、ヌビと言います のは、ま、今日で言えば、ま、使用人と いったところでしょうか。潜在とはお金や 財産のこと。絵とは着るものを食べるもの 。ま、とは今日で言うと火材道具といった ところで一言で言いますとこれらは移植の 財産ということですから移植中の財産も あってもなくても苦しんでいるのは同じで あると言われているんです。高がうも 同じくしかりと言われているのは金や財産 名誉や地位家族などなければないで苦しむ あればあるで苦しむある人もない人も 満たされず不安や苦しみが耐えないのは 同じであるということなんです。ない人の 不安や苦しみとある人の不安や苦しみの 中身は色々でしょうけれど不安や不満や 苦しみがあるという点では同じということ なんですね。 そうですか。私はやっぱりない人よりある人の方が幸せだと思うんですけど、 その気持ちも分かります。ただ時々才能も金も人気もある有名人が殺するみたいなニュースがありますよね。 確かに 原因は色々でしょうけれど、才能があって人気があって有名になってお金もあったのにするほど生きていることが苦しかったということではないでしょうか。 そうですね。 日本初のノーベル文学省に輝いた川端安成 もガ殺をしています。文学を心しながら あまり評価されず無名で売れないという人 から見たらいいなあ。あんなに才能があっ て評価されて有名になってえノーベル賞も 取って羨ましいなと。自分は才能がない から評価もされずこんなに惨目で苦しんだ と思うかもしれません。 しかし一方で川安なりは殺の原因は不明なんですけど、ま、やはりしてしまうほど苦しみがあったということでしょう。 やっぱりある人にはある人なりの苦しみがあるんですね。 釈迦はあるものは金の鎖、ないものは鉄の鎖につがれているとも言われています。財金であろうと鉄であろうと繋がれて苦しんでいることには変わりはないということです。 ま、あるとかないとか言っても色々あって 、ま、かっこよくてイケメンだけどお金が ないという場合もあるでしょうし、かっこ よくてイケメンでお金もあるけど人間関係 で深刻な問題を抱えているとか、何か健康 に問題があるという場合もあるでしょうね 。 昔の王様とか殿様と言った権力者はお金も物もたくさんあって何でも自分の思い通りにできていても後次がいないということに苦しんでいたという人もあります。 そうですね。これについてはあるけどついてはないみたいな。でもやっぱりない苦しみなら分かりますけどある苦しみと言われてもどうもよくわかりません。 気持ちは分かります。しかし私たちも昔の 人と比べれば相当ある側の人と言えるので はないでしょうか。昔の殿様が移動する 最高の乗り物はかでしたよね。ま、時代劇 のイメージだと殿様がかに乗って長い行列 で移動して道の脇で殿様通る時にみんなが 頭は下げてるみたいなこういう感じします けれどもどうですか?はいなんと なくそんなイメージはあります。当時の殿 様はこんなかに乗れるのは殿様の自分だけ だぞと思っていい気分だったかもしれませ んがよく考えたらあのかってクーラーも 暖房もないんですよ。1日かかっても 大した距離移動できませんよ。私たちが 日頃乗っている電車とか地下鉄の方がか よりもはるかにいい乗り物ですよね。です けど、電車とか地下鉄乗りながら自分は昔 の殿様よりもいい暮らししているなあと いう喜び実感している人どれだけある でしょうかね。ま、電車とか地下鉄でこの 周りの人見回すとですね、ああ、疲れたと か嫌になっちゃうなとか、ま、憂鬱だなと か、なんで自分って惨じめなんだろう みたいな感じで乗っている人もいるような 気がします。殿様が乗っていたかに比べれ ば軽自動車の方がよほどいい乗り物なん ですけれども私たちはあ現代の周りの人と 比べますからベンツとかレクサスとかこう いい車に乗っている人と自分の車を比べて は羨ましく思ったりすることもありますよ ね。また自分は飛行機乗る時はいつも エコノミークラスだけどあの人はいつも ファーストクラスらしい。あ、こんな風に 思っていいなあの人はと思ったりしてる わけです。ま、食べ物にしても昔の殿様に これは珍しいお菓子ですとかケ雷が持って きてもただの砂糖の塊りみたいなお菓子 だったかもしれないですよね。ま、数百円 で買えるコンビニのスイーツの方がずっと 美味しいもの食べているのではない でしょうか。そのように私たちは昔の殿様 よりも、え、便利で快適な生活を送ってい てもそれほどの喜びは感じませんよね。 いくら金やも利便に囲まれていても決して 満たされない欲があるからと言えましょう 。欲しいものがいられれば一時は満足でき ますが欲は無限ですからその満足はやがて 不満に変わります。満たされなければ乾き 満たせば2倍のどを増して乾くこれが欲の 実態ということなんです。 欲が無限だから欲を満たしてももっと持ってる人を見たりするともっと欲しくなってどこまで行っても満たされないっていうことなんですね。 そうなんです。この欲の心について今日はうむ同然という仏教の言葉から話をいたしました。このむ同然についてはこちらのなぜ生きる単賞って何だろうにも書かれていますのでお読みいただければ幸いです。 単では今日お話しした欲に代表される煩悩 の塊が人間ということ。煩悩不足の本部と 言われています。煩悩不足の凡布の言葉 をめとした賞の内容について詳しく知り たい方には高森建鉄先生の管理賞を読ま れることをお勧めします。最後までご視聴 いただきありがとうございました。3章を 開くは全国の書店、Amazon、楽天 などのネット書店でお求めいただけます。 詳しく知りたい方は概要欄のリンクから 是非チェックしてみてください。 今後もこの1万年度仏教チャンネルでは 仏教、乱理省診乱承認上土進について世界 一分かりやすく思っに発信してまいります 。チャンネル登録、高評価、通知のオンも よろしくお願いします。
欲についてはこちらから
お金、人気、才能…「あれば幸せ」って思いますよね？
でも仏教は、欲の実相を「有っても無くても同じ」と教えます。
なぜ、そんなことが言えるのでしょうか？
ノーベル文学賞作家が、なぜ自ら命を絶ったのか？ 昔のお殿様より豊かなはずの私たちが、なぜ満たされないのか？
その答えは、私たち人間の奥深くに潜む「欲の正体」にありました。
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🕑目次
0:00 オープニング
0:16 欲の実相
1:37 有無同然とは？
4:32 有る苦しみ
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