欲がもたらす地獄とは？〜仏教に学ぶ、愛欲の真実〜
満たされなければ乾き満たせば 2 倍の胴で乾くこれが愛欲の実態だと解かれています皆さんこんにちは [音楽] 1番年動物教ですこのチャンネルでは 1 番年度出版の書籍を元に世界一分かりやすく仏教について発信しています本日も [音楽] 13 万部を超えるベストセラー単に賞って何だろうの著者大江四先生にお越しいただきました [音楽] 前回は単賞に書かれている煩悩不足の凡部についてお話しいただきました続きをよろしくお願いいたします はいまずは煩悩の本部について確認しましょう単賞の中には私たち人間のことを煩悩の凡布と書かれています金子さんこれはどういう意味だったでしょうか はい人間は煩悩の塊である 人間は煩悩でできているということです その通りです煩悩とは私たちを患らわせ悩ませ苦しませるものでどんな人にも 108あると仏教では解かれています その中でも特に私たちを苦りしませるものが三独の煩悩とお聞きしました そうですね三毒独の煩悩とは欲怒りネタみそみのことでその中の特に欲についてお話ししていました 自分の中で常に色々な欲の心が起きていることが分かって驚きました ところでここ何回かテーマにしている賞は信乱証人のお言葉が弟子のい年によって書き残されているものです今日残っている単賞はこちらですね前回信乱証人が自ら筆を持って書かれた業新賞のお言葉を紹介しましたこちらが新乱人が約 800年前に書かれた業新賞です 実際に腕で書かれたものが残っているんですね迫力というか迫ってくるものを感じますしかし漢字ばかりでとても難しそうです [音楽] はい漢字ばかりで難しく感じると思いますがこの中には今日の私たちにも関係のある非常に大事なことが書かれています この業新書の中に信乱証人がご自身のことを愛欲の後悔に沈没し苗理の対戦に迷惑してと書かれているところがあります はい前回も少しお聞きしましたが愛欲の後悔とはどのような意味なんでしょうか はい愛欲の後悔とは好きだ嫌いだ可愛い憎いなどの心ばかりのことを広い海に例えられたものです その愛欲の後悔に親物ということですから 沈み切っている浮かんだことがないという ことですものすごい強い表現ですよね仏教 を解かれたお釈迦様も男性が美しい女性を 見た時はみだらな心が燃え上がっていると 次のように解かれていますあらゆる人は常 になことばかり考え夫人の姿に目を輝かせ 卑猥な行為を思いのままにしている 我が妻をい憎んで他の女をப்பかに伺って反問の耐えたことなく愛欲の波は高く寄せかけ寄せかけ立つも座るも安らかでない ちょっとコメントするのが難しいので次お願いします [音楽] 私の仏教の先生の高森健先生監修のなぜ生きるの中には愛欲の後悔を描かれた物展に解かれている東洋地獄について書かれています すみません地獄ってなんとなく仏教から来ているとは思っているんですが地獄って何でしょうか はい 地獄と聞くとイメージとして虎の川のふどしの鬼とかえ湯油たるなどを連想しておぎ話のように感じる人も多いでしょうね 確かに 仏教で地獄と言われるのは激しい苦しみの世界のことです昔のインドの言葉では奈良かと言い中国で地獄とされました なるほどそういえば奈落っていう言葉がありますけどインドの言葉の奈らかと音がすごく似ていますね きっとここから来ているんですね はいえ借金で非常に苦しい状態になると借金地獄と言ったり悲惨な事己現場など共感地獄と表現されたりすることもありますが激しい苦しみの状態を地獄と言いますこの地獄についてはまた今度 詳しく話をするとして話を元に戻したいと思います 愛欲の後悔を描かれた物点に解かれている東洋地獄についてなぜ生きるの該当所を読んでみたいと思います はいお願いします この地獄へ落ちた男がふと見ると天を増すような体がある歯は刃のごとく鋭く炎を吹いている受情には好みの女がま面を浮かべて自分を招いているではないか 罪人のかつての恋人である男は小しさの あまりいてもたっても折れず前後を忘れて 木に登っていくすると東洋が降ってきて男 の肉を咲き骨を刺し全身血だる間になるが 愛欲は一層激しさを増すやっとの思いで 近づいて満心の力で抱こうとすると女は 忽然と消えせて今度は木の下から声がする あなたを主通ここまで来たわなぜ早く来て 抱いてくださらないのと優しく誘うが1人 の女のために火を吐く思いで登ってきた順 さがいじらしく泣けてくるがアイレの城 はます燃え裂かり木を折りようとすると 地上に落下した東洋が今度は逆に上に 向かって炎を吐き寸ンスン部分に肉を徹し 骨を削る言語に絶する苦痛である ようやく地上に降りると恋人の姿はそこにはなく受情からまた見えしながら彼を呼ぶ愛欲の後悔は果てしなく限りなく寄りを繰り返し苦しみ続ける地獄であると解かれている [音楽] わもう聞いてるだけで辛いです欲しいのに手に入らなくてでも諦めきれなくってまさに終わりのない苦しみですね はいまさにその通りです 別れては恋しく会えば敵同士となって傷つけ合う満たされなければ乾き満たせば 2 倍の同して乾くこれが愛欲の実態だと解かれています このなぜ生きるという本にこんな衝撃的なが書かれているんですねなぜ生きるのご紹介は概要欄にありますのでご覧ください [音楽] え信乱証人はこのようにも書かれています 無名煩悩して人のごとく変す愛像依することは公部学産に異ならず とても難しそうですねこれはどういう意味でしょうか まずここで無名と言われているのは煩悩と同じ意味ですですから無名煩悩で煩悩ということです刺激とは激しくということ人と言いますのは無数の尻のことを言います 変満とは充満していること愛像異とは自分 に従うものは愛し従わないものは憎むと いうことです後部学とは高いみ峰大きな山 のことですですからこのお言葉の意味は 体一杯欲の独縁を吹いている信乱自分に 従うものは愛して近づけるが反するものは 憎んで遠ざける そんな心は高く大きく後部学産と変わらないという意味です 自分に従うものは愛し従わないものは憎むそんな心が大きな山ほどあると言われているんですね好き嫌いの気持ちは自分でもどうしようもないほど強いというのはよくわかります このように愛欲の後悔に沈没していると いうのは信乱承人だけのことではなく 私たち人間の共通した姿であることが 知らされますこのように果てしない欲の心 という煩悩で私たちは患らわされ悩まされ 振り回され人を傷つけたり傷つけられたり して苦しんでるのではないでしょうか確か にそうですね の愛欲が元で傷つけた傷つけられたとかそこから高い地位を失ったり有名人が叩かれたり仕事が減ったり引退したり場合によっては殺した殺されたという事件にまで発展するという話もよくスで見聞きします そんな煩悩の塊が人間であることを単賞では煩悩の凡布と言われているのです 単賞の内容について詳しく知りたい方には高森健先生の単賞を読まれることをお勧めします金子さん詳しい紹介をお願いできますか [音楽] はい1万年出版発行の単理省を開くは 67 番部のウェストセラーで単賞解説書の決定版として多くの方に読まれています単賞の現代訳と誤解されやすい部分の詳しい解説が載っています 俳優の杉涼太郎さんからこの単理賞を開く についてコメントが寄せられていますどう 生きたらいいのかを示す本はあっても 生きる意味を考えさせる本はなかなかあり ませんまさに人生の道シべとなる一 でしょう道がないと人間迷ってしまうもの ですそんな時は単賞の世界に触れてみると いいのではないでしょうか生きる意味を 考えさせる本 人生の道シルべと聞くとどんな本なのか気になってきますねまた大江先生の担理省って何だろうも単賞の全体像が分かる入門書としてご公表いただいています [音楽] 単賞についてはこれからも続けてお話ししていきたいと思います 大江先生本日もありがとうございました こちらこそありがとうございました 最後までご視聴いただきありがとうございました 単賞を開く単賞って何だろうは全国の書店 Amazon楽天などのネット書店でお 求めいただけます詳しく知りたい方は概要 欄のリンクから是非チェックしてみて ください今後もこの1万年動仏教 チャンネルでは仏教単賞金ラ承認上土進に ついて世界一分かりやすくを元頭に発信し てまいりますチャンネル登録高評価通知の オンもよろしくお願いいたします
「あの人が好き」「これが欲しい」
誰でも、そんな気持ちはあって当然ですよね。
でも、その強い想いが、時にあなたを苦しめていませんか？
今回のテーマは、親鸞聖人が語られた仏教の教え「愛欲の広海（あいよくのこうかい）」です。
人間が持っている「好き嫌いの感情」や「尽きない欲」について、分かりやすく解説します！
📚 動画で紹介された書籍 📚
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『なぜ生きる』（高森顕徹 監修、明橋大二 / 伊藤健太郎 著、１万年堂出版）
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📕『歎異抄をひらく』 （高森顕徹 著、１万年堂出版）
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📘『歎異抄ってなんだろう』（高森顕徹 監修、 高森光晴・大見滋紀 著、１万年堂出版）
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🕑目次
0:00 オープニング
0:28 愛欲の広海とは？
3:26 刀葉林地獄
6:44 好き嫌いからは離れられない
9:08 『歎異抄をひらく』の紹介
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